事实如此吗？那么就让我们对中韩两国、或说两民族的爱国主义，从各个方面进行一下比较： 

一、爱国主义的传统和基础。 

任何一个国家和民族，总有爱国的传统，也总有些热血男儿。但作为一个整体的历史表现而言，韩国人的爱国主义传统和民族精神远逊中国，爱国主义所建立的基础更是远远不及中国。 

韩国在历史上从来是强国的藩属（更多的时间里是中国的），笔者在《剖析韩国人的爱国主义》一文中就说过——朝鲜的历史是一部跪着的历史。作为一个弱国，奉行事大政策并无不可，但如果自己的文化也是来自他国，甚至自己的历史都是记载于他国的史书，就又另当别论了（当然这个“他国”就是中国，不过本文并非要讨论中韩关系史和文化交流史）。可以想见的，这将造成一个民族内心深处的自卑感。爱国，是热爱自己的国家，可是自己国家的东西又都是来自他人，这本身就是一个悖论。 

换句话说，这就决定了韩国人的爱国主义的传统，其基础是十分脆弱的。（当然，他们不甘心面对现实，于是大肆乱改。参见拙作《虚构的帝国》） 

爱国主义作为民族精神的重要组成部分，集中体现在抵抗外来入侵上。从地缘上而言，朝鲜半岛是日本天然的牺牲品。 

朝鲜历史上的“壬臣卫国战争”，丰臣秀吉带统一日本之军在釜山登陆，不过三月间，朝鲜全国八道尽失。朝鲜军队表现之懦弱、溃退之迅速、伤亡之惨重，当为其时全球之最。虽然水师提督李舜臣表现可圈可点，但以当时而言，水战胜负根本无法扭转整个战局，何况李舜臣也是独木难支。 

再看近代。1910年签订《日韩合并条约》后，日本彻底吞并朝鲜。条约签订前后，虽朝鲜各地掀起了浩大的“义兵运动”，但始终未给日本造成重大损失，更没有改变现实。而在日本加强力量镇压，义兵运动遭受失败以后——除一部分撤到中朝边境和中国境内继续抗日外——至1945年朝鲜独立，其间朝鲜的抵抗基本绝迹。（参加拙作《日韩合并和义兵运动小考》） 

从这一层意义上而言，朝鲜人的爱国主义传统是懦弱的。 

义兵运动失败后，随着日本人统治的巩固、经济文化渗透的加强、对朝鲜经济和基础设施的建设，朝鲜半岛居然开始逐渐出现一种欣欣向荣的景象，俨然“日韩一家”。 

而且，朝鲜人的表现，让日本人事实上对其非常信任。这可以从以下几点看出： 

首先，大量的朝鲜人加入日本军队。日本在中国也培植了大量伪军和汉奸，但也只是在华使用。而朝鲜部队却是追随日军南征北战，转战他国。 

其次，日本在他国的占领区，大量使用朝鲜人帮助其进行统治。包括政府官员、警察、随军翻译，在日本人不担任的情况下，总是优先使用朝鲜人。最具代表性的例子就是在中国东北。故而，在东北，“二鬼子”一词往往专指朝鲜人。 

再次，涉及到近代日本军队的一大“发明”——慰安妇。事实上，日本军队在设立慰安妇之初，有“防谍”的考虑，因此原则上不愿要中国人。结果，征召了大量的朝鲜女性。 

从这一层意义上，朝鲜人历史上的爱国传统，甚至可以说是虚假的。 

二、面对外来侵略。 

这是爱国主义最集中和突出体现的时候。 

中韩两国历史上都多次遭受外族侵略，而最具可比性的当时近代都被日本侵略过。因此，我们就拿着一段历史作一下比较。 

1910年“大韩帝国”总理李完用与日本代表寺内正毅签订《日韩合并条约》，自此朝鲜半岛成了日本的一部分。虽然其前后有过“义兵运动”，但规模小、战力弱、影响微，对日本不构成任何战略威胁。在日本加强镇压之后，没多久就烟消云散（此段历史笔者在拙作《日韩合并与义兵运动小考》中已有讨论）。此后的朝鲜半岛便是一派欣欣向荣，朝鲜人更是改了日本姓名，参加日本军队，轰轰烈烈投身到“大东亚共荣圈”的伟业当中。